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佛教的基本教义是因缘观，它是佛教理论体系的基石，认为世间万事万物皆由内因与外缘结合而成。因缘离则事物散，因缘聚则事物合。同时，一事物的因可成另一事物的缘，一事物的缘又可成另一事物的因，因与缘总是...佛教与和谐社会的构建 ——兼述福建省佛教界为构建社会主义和谐社会作贡献的做法 -- 本 性 -- “实现社会和谐，建设美好社会”，始终是人类孜孜以求的一个社会理想。同时，也是我们佛教追求的...
本 性
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07242351308.html
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和谐社会的一支不可忽视的、不可替代的重要力量。 一、实现社会和谐，佛教有核心的教义支撑 佛教的基本教义是因缘观，他是佛教理论体系的基石，认为世间万事万物皆由内因与外缘结合而成。因缘离则事物散，因缘聚则事物合。同时，一事物的因可成另一事物的缘，一事物的缘又可成另一事物的因，因与缘总是互相联系与互相牵扯。事事物物也总是互相联系和互相牵扯，如一张网，牵一点动全部，一荣共荣，一损俱损。为此，事物之间，当...
本性法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16034558742.html
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称之为佛教。解瞭真相的时候，我们称之为证悟佛果。我诚挚地祈愿，希望你们所有的人都能从所有的束缚中解脱，从一切痛苦中解脱，从痛苦的因与缘中解脱。祈愿你们是喜乐、慈悲与虔敬的，因此最终，你们将达到没有任何限制...化身宏扬教法四十余年，这些教法分别为律、论、经。释迦牟尼佛的报身则化现许多的密续教法。这些教法经由释迦牟尼佛的化身与报身传承予弟子。藉由佛陀的化身将教法传承给世间上根器具缘的弟子；藉由佛陀的报身将教法...
泰锡度仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075059022.html
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认为世间万事万物皆由内因与外缘和合而成。因缘离则事物散，因缘聚则事物合。同时，一事物的因可成另一事物的缘，一事物的缘又可成另一事物的因，因与缘总是互相联系与互相依存。事事物物也总是互相联系和互相依存，如一张网，牵一点动全身，一荣共荣，一损俱损。为此，人类社会之间也是互相联系、相互依存，应当同舟共济，互相帮助，同甘共苦。因缘观是佛教界“实现社会和谐”在教义上的源头活水，是与提倡“友爱”、“人与自然和谐...
本 性
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16121459268.html
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佛教界爱国人士充分发扬佛教“无缘大慈，同体大悲”的菩萨精神，必将对推进我市的精神和谐起到积极的作用。 三、以佛教“感恩”推进道德和谐 佛教认为，世间的一切无不产生于因与缘的合和，万物是相互依存、互为...提出构建和谐社会，反映了全国人民的心声，代表了最广大人民群众的根本利益。社会各阶层、各类群体之间的和谐；各民族、各党派之间的和谐，人与人、人与自然之间的和谐，这无疑是人类十分向往的美好愿望。释迦牟尼佛...
妙真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16130259319.html
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助缘欠缺。如果，现行果并无种子因，必然不是无因，而是缘于关系因。 8、心缘生法－－心的作用，缘于外境；识的变化，依于作用；相互间，颇具“能所”关系。唯识的理法是这样的： 因与缘：因是本体，是能依，是亲与主力者；如现象，如父精母卵，是万物之生因。缘是助力，是所依，是疏与辅力者；如环境，如土壤、阳光、空气、水，以及相关的辅助力量，是万物之生缘。例如： 人或其他动物。 父精母卵是因，母胎母护或他护...
白云禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17021762117.html
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。 无对与现量10。 前说因，今说缘。因是根据，缘为条件11。要在音所以是音，全在因缘和合；心所以是心，亦全在因缘际会。心不识音，则音不存。音不表心，则心不显。按音之本义，音不自音，必待有心而成音...因缘：佛教哲学重要概念。因，指引生结果的直接内在根据；缘，指由外来相助之间接条件。依此，因缘又有内因外缘、亲因疏缘之称。广义而言，因即意谓因与缘，包含内因与外缘。一切万有皆由因缘之聚散而生灭，称为因缘生...
听 禅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00580870117.html
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远离断常二边，必知其依缘起，故非自性生，始能断除二边执著，经偈首二句有缘生即性空、性空即缘生义，凡有为法皆由与缘牵引和合而后生，故曰缘生，亦曰缘起，藏文为敦则，敦即依义，所依为佝，即因与缘，依赖因缘即...法承认缘起，于无为法不承认缘起，唯识家以依因与缘而有者为缘起法，以其以依缘而有为缘起，故于有为法上见其为缘起，于无为法上不见其为缘起。中观二派皆以依因依缘与自支分而有者为缘起，有为无为二法皆属缘起。自...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08010654309.html
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果的中间有个“缘”，因与缘会逢的时候，果报还是自己要受的。
(2)不抵销 假若过去作恶很多，现在作出很多的善来抵销也不可能吗？对！不可能！因为因果定律是无法可以抵销的，...rdquo;但是此人只知因与果，不明白缘的道理。法师就善巧方便，拿一包蒺藜给他，教他种在寺后空地的东西两条小路边，东边种的蒺藜要撒石灰，不要浇水；西边种的要天天浇水。法师又交代他每隔五天要赤足走一次，东边...
佚名
因果
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/19344017590.html
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”推进道德和谐
佛教认为世间的一切，无不产生自因与缘的结合。此物同时也是另一物生成的因或缘，万物是相互依存、互为因果的。因此，对于恩的看法，比起由上对下的施恩观念，佛教更强调相互...宗舜法师：佛教的和谐观小议
内容摘要：
本文从“和”与“谐”两个方面分析了佛教的和谐观，指出佛教的“和”的思想主要...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23183539174.html